内容摘要:本报石家庄12月 27日电(记者张清俐)近日,由中国历史唯物主义学会人的发展研究会与河北省哲学学会共同主办,河北师范大学马克思主义学院承办的“唯物史观与新时代中国特色社会主义”学术研讨会在石家庄举行。天津科技大学马克思主义教育学院副院长徐越如认为,“中国特色社会主义进入了新时代”这一重大判断,正是唯物史观的生动诠释。首都师范大学教授杨生平提出,习近平新时代中国特色社会主义思想由三大逻辑决定:一是现实逻辑。中国特色社会主义仍然处于社会主义初级阶段,因此发展仍是根本任务。总的来说,现实逻辑是前提,理论逻辑是基础,历史逻辑是价值目标,它们共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑内涵。
关键词:中国特色社会主义;河北师范大学马克思主义学院;河北省哲学学会;历史唯物主义;发展研究会;国家战略;主要矛盾;学术;生平;变化
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中国社会科学报石家庄12月27日电 (记者张清俐)近日,由中国历史唯物主义学会人的发展研究会与河北省哲学学会共同主办,河北师范大学马克思主义学院承办的“唯物史观与新时代中国特色社会主义”学术研讨会在石家庄举行。
天津科技大学马克思主义教育学院副院长徐越如认为,“中国特色社会主义进入了新时代”这一重大判断,正是唯物史观的生动诠释。社会主要矛盾的转化,对党和国家的工作提出了新要求,必然引起党和国家战略的变化。这种多维的历史考察和历史定位,彰显了中国特色社会主义道路形成的历史逻辑和实践逻辑。
首都师范大学教授杨生平提出,习近平新时代中国特色社会主义思想由三大逻辑决定:一是现实逻辑。中国发展方式面临迫切转换,社会问题解决方式和国家治理方式也发生变化。二是理论逻辑。中国特色社会主义仍然处于社会主义初级阶段,因此发展仍是根本任务;同时社会主义性质决定国家必须进一步重视共同富裕,更加注重公平。三是历史逻辑。从党的十九大到党的二十大是“两个一百年”奋斗目标交汇期,因而合理规划第二个百年奋斗目标就成为新时代思想的内在逻辑。总的来说,现实逻辑是前提,理论逻辑是基础,历史逻辑是价值目标,它们共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑内涵。







