一、既要认识事物的量与质，更要研究事物的度（下）

　　——汽会变水、水又会变冰

　　什么是度？质与量的统一就是度。任何事物都既有质又有量，度是质与量的统一体。

　　恩格斯说：“每一种质都有无限多的量的等级，如色彩的浓淡、软硬、寿命的长短等等。”没有一个事物是没有质而有量的，任一事物的规格大小、程度深浅、速度快慢、水平高低，都以该事物的质作为基础，即使数学研究的纯粹的量，也存在质的差异，如正数与负数、整数与分数、偶数与奇数、有理数与无理数、实数与虚数等。同样，也没有一个事物是没有量而有质的，任何事物的质都以一定的量为条件、前提和基础。譬如，以铁制工具为标志的封建社会生产力，有多少数量铁制的犁、锹、镐等工具，这是封建社会生产力成熟的重要数量标志。

　　在任一事物中，质与量是相互联系、相互规定、相互制约的。一定的质决定一定的量，一定的量又决定一定的质。质规定量，量支撑质。不同质的事物是由一定的量所决定的，具有一定量的界限，超过这一量的界限，事物的质就要发生变化。量以质为基础，质制约着量，质又以一定的量作为必要条件，任何事物的质都以数量为条件。无寸土不成长城，无独木不成森林，无滴水不成江河。没有生产力数量上的大发展，社会主义初级阶段就不能向更高阶段发展，就是这个道理。

　　认识事物的度，正确掌握事物质与量的统一，才能把握事物变化的内在规律，有效地改造客观世界。度是一定事物保持自身质的数量界限，是事物的质所能容纳的量的活动范围，在这个数量限度内，量变不会引起质变，超出这个限度，事物就会发生质的变化。

　　毛泽东说：“任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面……不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无数，结果就不能不犯错误。”例如，一个人的正常血压是舒张压60—90mmHg，收缩压90—140mmHg，低于或高于这个数量界限，不是低血压就是高血压，就会发生病变。防止血压低或血压高，就要把握好“度”，既不让血压低于这个限度，也不让血压高于这个限度。