摘要：笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第一个沉思中做出了著名的普遍怀疑，它为第二个沉思中我思的发现及确立提供了前提。理解笛卡尔第一哲学的建构及其困难，必须以理解这一怀疑活动为基础。围绕其中上帝与数学的关系，恶魔假设的性质、功能以及范围产生了诸多不同意见。本文通过回顾相关文献认为，对感官性东西的怀疑通过恶魔假设之前的怀疑活动就已经完成，而恶魔假设只是加强了这一怀疑，并没有怀疑数学和上帝。在恶魔假设出现之前笛卡尔对于上帝与数学的讨论，才是第一个沉思最为困难的部分，在其中，数学和上帝虽然没有遭到怀疑，但却并不具有确定性。这一看似矛盾的两难关系突出反映了建立我思的前提与困难。同时，笛卡尔对上帝、数学与恶魔的复杂处理也构成了他对早期思想的自我批判，因而具有枢纽性的意义。

   关键词：笛卡尔；恶魔；数学；上帝；我思；怀疑；确定

　　作者简介：雷思温，男，比利时天主教鲁汶大学高等哲学研究所博士侯选人。

　　基金项目：本文由国家留学基金委建设高水平大学公派研究生奖学金项目资助。