The Solution to the Global Justice from the Dimension of Marx's Thoughts of Justice

　　作者简介：汪盛玉(1970-)，女，安徽望江人，安徽师范大学政法学院哲学系副教授，法学博士，主要从事马克思主义人的发展理论研究

　　内容提要：马克思公正思想实现人类解放的全球视野对我们科学认识当代全球公正问题的实质和根源，以及找到解决问题的正确对策有指导价值。在马克思公正思想的维度下，当今全球公正问题的具体表征是：反生态性工业文明造成全球生态环境问题，贪婪性的资本扩张造成全球贫富分化问题，殖民性的文化发展造成全球文化冲突问题。切实解决全球公正问题，各个民族国家应该携手建构理论共识与实践合作的联动机制。

　　关键词：马克思公正思想/全球公正问题/理论共识/实践合作

　　标题注释：

　　[基金项目]国家社科基金项目《马克思社会公正观研究》(09CKS002)，安徽师范大学博士科研启动基金。

　　21世纪是全球公正问题凸显的世纪。随着信息技术革命的发展，全球化进程加快。全球化从主导方面来说是资本的全球化。资本的本性使全球化导致富者愈富，贫者愈贫，富国和贫国、富人和穷人之间的差距愈来愈大，自然生态以及文化发展方面的矛盾也愈加尖锐。这就是人类所面临的全球公正问题。如何解决这些问题已成为学界的重要课题。为此，从马克思公正思想的维度对全球公正问题进行解析是很有意义的。

　　一、马克思公正思想的全球视野

　　在马克思看来，实现共产主义公正社会是全人类的共同使命。这一点深刻诠释了马克思公正思想的全球视野，正如马克思在《国际工人协会共同章程》中所指出：“劳动的解放既不是一个地方的问题，也不是一个国家的问题，而是涉及存在现代社会的一切国家的社会问题，它的解决有赖于最先进各国在实践上和理论上的合作。”①也就是说，无产阶级的解放事业是属于全人类的，它的成功有赖于各个民族国家的通力合作。早在《德意志意识形态》中，马克思就论及到，共产主义有两个最基本前提：“共产主义……是以生产力的普遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展为前提的。”“交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。”交往使“地域性的个人为世界历史性的、经验上的普遍的个人所代替”。②因此，试图闭关自守在一国建成共产主义是不可能的，共产主义必须以生产力的普遍发展和世界交往的普遍发展为前提。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯还对资本生产力的全球性影响作过精辟的论述：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成世界性的了。”“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”③马克思的这一系列论述说明，资本主义生产方式促成了世界历史进程。世界历史作为人类社会历史总体性的动态发展过程，是人类社会发展的必然趋势。但资本主义本身固有的难以克服的历史局限决定了它不能实现人的真正解放，世界历史发展的前途只能是共产主义。因而，无产阶级就其本性来说世界历史的，他们的经济状况是世界的，阶级敌人是全球性的，解放的条件也是国际的。无产阶级的运动是全人类的事业。换言之，无产阶级要获得自身的彻底解放，单靠一个国家无产阶级的团结是不行的，只有全球无产阶级团结起来，才具有对抗资产阶级的力量。

　　马克思公正思想是指导全球无产阶级实现人类解放事业的重要思想，其植根于全球实践的发展，也必将在指导全球公正问题的解决中得到彰显和深化。