Logical Process of Western Thought of Justice and Fairness

　　作者简介：戴茂堂(1964- )，男，湖北江陵人，湖北大学哲学学院教授，博士生导师，哲学博士，主要从事伦理学研究，武汉 430062；黄妍(1984- )，女，湖北英山人，湖北大学哲学学院博士后流动站研究人员，哲学博士，主要从事伦理学研究，武汉 430062

　　内容提要：在西方伦理学发展史上，公正思想的展开具有鲜明的逻辑进路。古代西方伦理学热衷于从社会层面讨论公正问题；近代西方伦理学热衷于从个人层面讨论公正问题；古代和近代西方公正思想都把公正理解为一种内在的美德，而现代西方则把公正思想推向了外在的制度层面。

　　There has a quite distinct logical process about theories of justice in the history of Western Ethic.Philosophers in ancient Greek had a preference for social dimensions of justice; while Ethicists in early modern times intended to solve problems in individual dimensions of justice.There is a common point between theories in these two different times that justice is some kind of inner virtue.In contrast,dimensions of external rules are special viewpoints of late modern research on justice.

　　关键词：西方/公正思想/逻辑进程/制度 　　the Western/justice/logical process/rules

　　众所周知，公正是西方伦理学讨论的重要话题之一，公正甚至被有些伦理学家当成是最高的道德。19世纪，俄国著名伦理学家克鲁包特金就曾说过：“没公正便没有道德。”其实，没有正义就没有世界。正义，在各种名义下统治着世界。我们不可能想象得到还有什么比正义更普遍、更强大和更完善的东西。一般来说，公正是一种涉及人与人之间关系的美德，因为指向公德而被认为是美德的最高范畴。从柏拉图的“理想国”到霍布斯的“利维坦”，从近代亚当·斯密的“道德情操论”到当代罗尔斯的“正义论”，西方伦理学始终都有着对公正的种种思考。不过，在西方伦理学发展史上，公正思想的展开具有鲜明的逻辑进路。古代城邦制时代，西方伦理学热衷于从社会层面讨论公正问题；随着近代主体意识的觉醒，西方伦理学热衷于从个人层面讨论公正问题；无论是古代西方基于社会层面的还是近代西方基于个人层面的公正思想，都是把公正理解为一种内在的美德和良知，在这里，德性是公正的逻辑起点，而现代西方则把公正思想推向了外在的制度层面，在这里，制度成了公正的逻辑起点。