作者简介：黄显中(1972-)，男，湖南桂东人，博士生，讲师，主要从事政府伦理学的研究与教学。 （湖南 湘潭 411105）

　　内容提要：人类是在对公正社会秩序的永恒追求中不断进化的。二千多年前的亚里士多德就对公正及其实现等问题作过纲领式的哲学探索，至今仍可供借鉴。从亚氏整个著作来看，他主要从法律、公民、互惠和公共善等四个角度展开思考。其真理性的系统思想基本上可简化为：良好的法律就是公正的秩序，但法律不必然是优良法制，因而需要公民有公正之德性，因为公民是行为的始点；行为公正，就是分配和交往互利互惠，在共同生活中，公共善才是公正的最终尺度。

　　关 键 词：公正/法律/公民/互惠/公共善

　　“何谓公正”、“公正何以可能”原本是两个不可分割的问题，人类社会就是在对“何谓公正”、“公正何以可能”的永恒探索中不断进化的。古代中国早在《礼记》中描绘的“大同世界”就包含着理想的公正社会的模型，并且力图通过普遍化的“礼”治实现公正。西方具有悠久的法治传统，他们的公正主要是所谓的“法律面前人人平等”，并通过法律实现其所谓的公正。可是无论古代中国仰或西方，都没有实现普遍的公正。这不仅是因为“何谓公正”随时代而变化，更主要地“公正何以可能”是个无止境的复杂的系统工程，需要方方面面的合作，需要世世代代的努力。在这个问题上，亚里士多德有关“何谓公正”、“公正何以可能”的思想是值得回顾的，他对公正与法律、公正与公民、公正与互惠、公正与公共善等关系的哲学思考，甚至当代人也没有超过他的水平。因此，在建设公正的良序社会的变革时期，亚里士多德对“公正”、“公正何以可能”的论述仍然是可供借鉴的有所助益的思想资源。