广州是一个充满魅力的大都市。近年来，随着改革开放的深入和城市建设水平的提高，广州越来越显得自信和大气，尤其以建设世界文化名城为目标战略的提出，更体现了广州决策者引领城市实现超越自身原有发展样态的宏大气魄。

　　人是文化的存在物 

　　自从近代以来，人们都把广州标定为工商业发达的城市。这种标定是合乎实际的。广州确实由于工商业的发展而不断走向兴旺并为国家乃至世界创造了机会。但不论在世界还是中国，要真正获得世人的尊重和敬重，仅有发达的工商业是不够的。

　　这些年来，广州一方面在收获工商业发展所带来的繁荣与富裕，另一方面也不断地遭受所谓“文化沙漠”的冷嘲热讽。我们尽管可以理直气壮地去回应这种不公正的指责，但难以改变人们心底的标定。其实，不论中国还是西方，仅有商业难以唤起人们对于繁荣与富裕发自内心的敬重。究其原因，也许就在于“人是文化的存在物”。

　　时下，广州在提出建设国际商都的同时，响亮地提出培育和建设世界文化名城，这是广州决心超越自身发展样态，重铸发展灵魂与气质，实现城市内涵的更新与提升的一种宏大气魄。

　　■广州广府庙会     冯爱琴/摄

　　世界文化名城的三个层次 

　　广州致力于建设世界文化名城，何以可能？一般而言，世界文化名城大致上可以分为三个不同的层次。

　　第一是对于世界文明，尤其是近现代世界文明的发展具有本源性意义，如古希腊和古罗马等地。欧洲的文学、艺术、宗教、建筑以及政治、法律制度和生活方式等，实质上都是这种本源性文化的“复兴”和发展。古希腊和古罗马的建筑几乎成为欧洲在相当长时期里的样板，西方所谓古典式建筑就是指由古希腊和古罗马等地建筑所开创和形成的风格。古希腊的美术也成为西方美术的发展之源和膜拜对象，公元前776年在奥林匹亚举行了第一届奥林匹克运动会。近代以来的西方民主政治思潮也是发端于雅典和古罗马的政治。古罗马时期所形成的法律体系也深深地影响了欧洲和世界。连欧美许多国家国徽上的鹰，也是来自于对罗马人的模仿。因此，恩格斯大为感慨地指出：“没有希腊文化和罗马文化所奠定的基础，就没有现代的欧洲。”

　　第二是近现代发生过具有世界性重大影响的历史、文化事件，并产生和汇集了较多的具有世界影响的历史文化名人，如伦敦、巴黎等。走在伦敦的大街小巷，随处都可以看到具有世界性影响的艺术家、文学家、学者以及政治家居住过的房子。因为这些房子都悬挂有由大伦敦市政厅通过专家遴选而授予的蓝底白字圆牌子。它时刻提醒着人们，这里产生和汇集过大批历史名人。历史上最革命的和最反动的人物都曾在这个城市里生活和工作，因此，它被人们誉为“最不反动和最不革命的地方”，因而具有容纳多元的气度。伦敦也是曾经的“日不落帝国”的首都，如今仍然以英联邦国家首都的地位影响着世界的政治和文化。大不列颠博物馆是世界馆藏最丰富的博物馆，因此成为世界著名的艺术资源汇集地和学术朝圣地，也成为世界各国游客的目的地。由于那里是马克思创作《资本论》时期读书和进行理论研究的地方，加上“马克思脚印”的传说，使它的圆形阅览室成为世界许多左翼人士的情感寄托圣地。大不列颠图书馆有着来自世界各国的各种典籍、档案，成为世界学术研究的重要资料来源。巴黎则是近代欧洲革命的重要中心。“自由、平等、博爱”的口号极大地鼓舞着世界各地新兴阶级去冲击封建专制主义的统治。“巴黎公社”则展示出对一种新政治文明的追求。巴黎长期以来还以其新锐、浪漫、感性的文化性格，成为世界学术与艺术新思潮的发源地，成为引领世界时尚之都。这类世界文化名城的共同特点是发迹于近代资本主义文明，其所在国家在不同时期都曾扮演过世界列强的角色。这一特点不仅使其拥有来自世界各地丰富多样的历史文物，也往往成为世界规则和世界组织的发起地。

　　第三是有着较为深厚的历史积淀，文化性格与特征鲜明，成为世界文化大观园里显示度较高的独具一格的文化样态。世界文化发展生生不息之奥秘在于多元和多样，正是这种多元和多样，才不断激发人们去探寻、去创造，世界文明也因此而色彩斑斓、魅力无穷。为世界文化发展保留其既有文明的独特性，是负责任世界公民的应有贡献。位于意大利佩鲁贾省的阿西西绝对是个小城。虽然那里是被誉为“基督第二”的圣方济各的诞生地和他的灵柩安放地，也有着文艺复兴时期著名画家乔托的湿壁画原作，但它毕竟是一个袖珍小城。它能够入选《世界遗产名录》的理由是“它与它的文化景观和整个区域系统一起，构成了城市历史延续性的一个独特范例”。走进这个小城，你看到的建筑几乎完全保留着中世纪建城时所形成的格局和风貌，它最大的魅力所在，就是以其宁静和永不退去的古朴承载着十分独特的历史信息。在那里不论教堂还是民居，几乎所有房子都用当地特有的粉白色石头堆砌而成，在阳光普照下永远给人以熠熠生辉的清新与阳光的感受。可以说，作为世界文明发展独特样态的守护者和传承者，就是这类城市成为世界文化名城最重要的依据。

　　从严格的意义上说，广州不是也不可能是上述第一、二层次意义上的世界文化名城。因为我们既不是影响世界历史与文化发展的原生性文化的发源地，也没有产生过对于世界近代历史进程具有重大影响的事件、思想与人物。然而，从广州的历史底蕴、所拥有的历史文化资源状况和文化特征与个性等方面看，广州是有可能成为第三层次意义上的世界文化名城的。

　　文化名城的根基 

　　是文化的自觉和自信 

　　广州有着两千多年的建城历史和雄厚的文化积累。然而，考察广州历史的演变以及广州之于中国发展，其独特的文化意义最主要来自于滨海与商贸，或者说来自于基于滨海的商贸。广州基于滨海商贸而具有包容开放的文化基因，这是历史对于广州的特别眷顾。借助这一文化的发展，广州从原来的蛮荒之地迅速崛起，地位日趋厚重。即使到1949年以后，新中国面临西方国家经济封锁的情况下，中央政府选择广州作为举办对外贸易交易会的常设地，广州再次发挥“独口通商”，打破封锁的重要作用。改革开放以来，广州肩负国家改革开放的先行先试重托，成为中国对外开放的领跑者。这些都与广州具有基于滨海商贸的传统以及由这种传统所形成的文化息息相关。

　　广州培育世界文化名城的事业，是全体广州人民的事业。这一事业的成功首先必须诉诸全体广州人民对于广州文化的自觉和自信。没有这一自觉和自信，就不会有行为的合目的性结果，也就不会有广州培育世界文化名城的成功。

　　（作者系广州大学副校长）

　　■圣心大教堂(石室）是广州著名的天主教堂，属目前国内最大的一座双尖塔哥特式石结构建筑物。清同治二年（1863）兴建，光绪十四年（1888）落成，因整座建筑材料主要用花岗石砌筑而成，故又称“石室”。              冯爱琴/摄