内容摘要：易宁教授的文章指出，中国传统史学“实录”所蕴含的文事义三个要素，在《尚书》中已经出现。《春秋》自觉地以史之大义为准绳，或合文事义三个要素，或隐事从礼，把史文史义与真实史事分离开来。太史公“实录”还有一层更为深刻的涵义，即把先秦诸子的独立人格和自由思想融入史学的语境，以成其一家之言。
关键词：史学史研究;史学史;易宁;文事义;尚书;要素;涵义;文史;史学;史之;扬雄;分离
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易宁教授的文章指出，中国传统史学“实录”所蕴含的文事义三个要素，在《尚书》中已经出现。《尚书》自觉地表述史中之义时，亦自发地表述了对史事之真的认识，从而自发地把文事义三者结合起来。《春秋》自觉地以史之大义为准绳，或合文事义三个要素，或隐事从礼，把史文史义与真实史事分离开来。《左传》则以史事之真为准绳建构了文事义三者之间的关系。刘向、扬雄所谓“实录”的涵义，已经出现在《左传》之中。太史公“实录”还有一层更为深刻的涵义，即把先秦诸子的独立人格和自由思想融入史学的语境，以成其一家之言。
