中国悠久的历史文化，蕴含着丰富的政治智慧，潜藏着深厚的为政之道。党员干部应加强学习，纵观古籍，到历史中含英咀华，以古为鉴，这对帮助我们做好群众路线教育实践活动，解决好“四风”问题有着深远的历史意义。

　　历史是一面大镜子，我们可以清楚地看到中国历代王朝的发展轨迹和兴衰史；亦可以看到几千年来，为官施政对政治社会所发挥的建设性与破坏力、正能量与副作用之后的兴亡教训。

　　《晏子春秋·内篇问上》说：“国有具官，然后其政可善。”那么，什么是古人所说的善政之官呢？

　　欲影正者端其表。俗话说，正人者正己。从政者首先要“以身为本”，率先垂范。“政”怎么来的，怎么解释？《论语·颜渊》说：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语·子路》又说：其身正不令而行；其身不正，虽令不从。作为政治的实践者与实行者，官一旦失“正”，便丧失了影响力与合法性，还怎能为“政”且为“善政”？

　　嗜欲深者天机浅。“千万不要既想当官又想发财”“为官发财应当两道”，这是中纪委近期在不同场合传递的明确信号。俗话说：官迷心窍能作恶。恶有多端，要者两点：官不论大小，一沾财色，其果便不足观。“毒智者莫甚于酒，毁廉政莫甚于色。”这句话把沉迷于酒色之中的奢靡之风和享乐主义，恰到好处地点了出来。吏治的腐败是最大的腐败，它直接败坏纲纪和世风。所以说：法正天心顺，官清民自安。

　　水失鱼犹为水也。“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”是孔子主张的为君之道。水无鱼依然是水，鱼无水则一日难活。这句话直接而深刻地道破了官民之间的关系，也正是我们当下面临和要解决的问题——“当官要为民做主”。不管多大的官，都不能脱离群众，不能偏离群众路线，古人尚且明理践行，我们共产党人难道还要离开群众，最后离“水”而死吗？

　　“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，中国数千年来丰富的历史教训和吏治经验放在当下，依然闪耀着先进的理性光辉。孔子曰：可托六尺之孤，可寄百里之命，临危大节不可夺也。中华民族的复兴梦让我们党员干部肩负着历史的使命和责任，我们必须铭记在心。 （作者单位：马莲台发电厂）