内容摘要:由北京东方道德研究所主办的“中华美德现代转化与传承”国际学术研讨会暨北京东方道德研究所成立20周年纪念会日前在北京召开,来自海内外的百余名学者围绕会议主题展开了深入探讨。面对现代市场经济环境下诚信缺失、道德失范等不良现象,儒家思想及其美德伦理仍有着现实意义,我们要弘扬儒家“仁爱”“诚信”和“宽容”三种美德以及“智、仁、勇”三位一体的君子人格,使管理者转化成为具有较高德性的“德商”,突出现代管理中德性的力量。王爱平(华侨大学教授):印尼孔教源自中华传统文化,其基本内涵是中华传统文化的基本特质,如致中和的宇宙观,人与人的和谐,天命、天道,还有仁义礼智信、忠孝仁爱、礼义廉耻等中华文化传统的伦理道德观念,并以敬天、拜祖,重视家庭和社会责任为核心。
关键词:文化;儒家;中华民族;中华传统;中华美德;传统美德;北京东方道德研究所;儒学;观念;教育
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中华美德现代转化与传承——北京东方道德研究所成立二十周年座谈纪要
由北京东方道德研究所主办的“中华美德现代转化与传承”国际学术研讨会暨北京东方道德研究所成立20周年纪念会日前在北京召开,来自海内外的百余名学者围绕会议主题展开了深入探讨。
中华传统美德的当代价值
徐惟诚(中宣部原常务副部长):中华传统的优秀文化是我们中华民族的魂,是社会主义核心价值观最重要的源泉,也是实现中国梦的文化基因。中华民族迫切需要建立自己的核心价值观。这个核心价值观就是中华民族具有深厚道德底蕴的传统美德,也是我们中华民族继续向上向前走的最重要的文化资源。
中华传统美德必须适应现代社会的发展需要,在现代化中实现自身的传承延续。我们需要深入挖掘中华优秀道德传统的内涵、外延,研究它们如何适应今天的时代需要,鼓励人们崇德向善。
我们需要关注各种道德是怎样生长起来的,怎样在人心当中生长起来,怎样从一个微小的东西变成一个大的东西。我们不仅需要关注个体道德怎样生长,还要关注道德在群体当中是怎样传播的,怎样从少数人的道德,变成整个社会的道德这样一个过程。我们要重点研究道德观念的生长过程,以及这个过程中可能遇到的困难和障碍。比如社会普遍关注的公交车让座问题,它就经历了从“见义不为,无勇也”到“知耻近乎勇”再到“有勇可为”这样一步一步的道德观念、思想境界的升华过程。道德观念生长的曲折过程是我们今天所应关注的重要内容,这个内容我认为做得还远远不够。
我们还应关注外在舆论对各种道德观念生长的影响力。中华民族传统美德观念的生长主要依靠两个方面,一个是内心,一个是外在舆论。外在的社会舆论在人们的道德意识方面能够起到一个场效应,这个场效应可以使人的道德观念逐步发生变化。在现代社会,我们研究中华美德还应特别关注社会外在条件的变化,尽量避免不利的社会条件,充分利用有利的社会条件,这不仅有利于中华美德在现代社会的转化和传承,也有利于我们实现中国梦,实现中华民族的伟大复兴。
王殿卿(北京东方道德研究所名誉所长):党的十八大以及习近平总书记一系列的重要讲话精神,明确表达了中华传统文化是中华民族的根与魂。这对于我们20年来的中华美德教育实验研究,是一个充分肯定和巨大鼓舞,同时也为我们今后深入开展“弘扬中华文化、承接中华美德、延续精神命脉、落实立德树人”系列研究工作指明了方向。
中华民族基本道德规范体系既不断与时俱进,又保持自身的连续性和稳定性,是从来不会被割断的民族精神命脉,是浸透在当代国人思维、治国方略之中的文化基因,潜移默化地影响着国人的思想方式和行为方式,使得中国成为中国,使得中国人成为中国人,是海内外所有华人的“共同价值观”。
传统的道德规范必须进行现代性转化,才能被新一代所接受。我们要重点做好以中华美德为核心的基本道德规范体系的创造性转化和创新性发展,培育和发展社会主义核心价值观要以中华美德教育为基础,要从娃娃抓起,尤其是要在中小学阶段推广德目教育试验,培育具有相对稳定思想品德的新人。北京东方道德研究所20年来开展的德目研究,已经在中小学阶段德育方面形成较为稳定的“十德”德目体系。此项持续20年的教育实验成果,将为21世纪中国教育落实“立德树人”,为培育和发展社会主义核心价值观,提供一些可行性的参考。







