呼和浩特地区许多村庄以“板升”为名，例如麻花板、姑子板、攸攸板、色冷板申、哈刺板申等。据不完全统计，现存及史籍中出现的约有400处之多。

　　“板升”的含意究竟是什么？中外学者多以为它的概念是指房屋，且以为不是来自汉语。笔者对这种解释持相反意见。

　　根据《华夷译语》《登坛必究》等书记载，早在土默川出现板升之前，蒙古语中已有房屋一词，即“格尔”或“格尔伦”。既然有了房屋专用词，何必又创概念相同的板升一词呢？

　　《万历武功录》谈到明嘉靖三十三年大批汉人逃到土默川后，“虏割板升地家焉。自是之后，亡命者窟板升，开云田丰州地万顷，连村数百”。其中板升地，显然不能解释为“房屋地”。

　　大量史实证明，土默川出现板升，与汉人在这里垦田架屋有直接关系。板升是指汉人聚居的农耕区域，以区别于蒙古族的牧地。“板升地”即为汉人地。板升是指来到塞外的汉人，或汉人聚居的村落。明人笔下的板升，都出自蒙古人之口。蒙古语“白兴”一词，汉文便写作“板升”。蒙古族借用汉语里的“百姓”，用以称呼来到塞外谋生的汉人，这是板升一词的来源。

　　明代蒙文史籍中，很少见板升―词，唯《俺答汗传）载“俺答建八大白兴”，“种禾稼蔬果”。这里的板升，既不是指汉人，更不是指房屋之类，而指的是园田。这在明人记载中也不乏其例。王崇古在―封奏疏中称当时土默川“滩内有名板升，若俺答、李自馨、黄台吉……等30余处，咸有庐舍，或修堡，或筑墙，或筑墩台以自卫”。板升被用来泛指园田、城堡，其确切含意应是村庄。村庄自然包括房屋等建筑物，蒙古族很可能借用板升（白兴）来泛指房屋，但是，现行蒙古语“白兴”―词，与“格尔”（房）的用法，在某些地区、某些场合下有截然不同的概念，“白兴”并不能代替“格尔”。《全边略记》也说：“板升者，华言城也”。因此，板升―词是汉语“百姓”的转音，它的含意是村庄、村落，才是比较确切的。