徐皓峰：商业武侠片已走向末路

　　陈凯歌的电影《道士下山》快下院线了，依然不见原著作者徐皓峰的评价，徐皓峰用“行规”回避了尴尬。七年后，再看小说《道士下山》，徐皓峰的心境从“柳树下”变为“电线杆下”，更为现实和理性地看待这个世界。

　　他在接受京华时报采访时谈到的武侠概念和电影实践，都与年长的师哥不同。陈凯歌认为，有些动作场景不用威亚无法呈现，而徐皓峰觉得，威亚像是明朝人用“双钩填墨”的技巧去伪造王羲之的书法，而他要拍的武侠片是刀刀刻在石头上，无法伪造的“魏碑”。

　　1 不谈电影《道士下山》

　　不仅因行规，理念也不同

　　对于电影《道士下山》公映后引起的口水，原著小说作者徐皓峰一直避而不谈。7月10日，人民文学出版社趁热举办了徐皓峰新书《坐看重围——电影〈师父〉武打设计》的线上发布会，正在忙着剪片子的徐皓峰抽出半天时间接受了全国媒体的微信群访。

　　“您如何评价陈凯歌的电影《道士下山》？”面对记者的第一个问题，徐皓峰表示不会回答这类问题。他解释说，按照影视圈的“行规”，原著作者不方便去评价导演，心有不甘的记者们在询问了关于新书、武侠的问题后，最后一个问题仍是问徐皓峰会不会拍《道士下山》？他回答说：“我自己不会拍《道士下山》，因为喜欢陈凯歌的《孩子王》。”

　　在这个“行规早已逝去”的年代，徐皓峰的沉默或许是一种坚守，抑或是逃不掉的人情味儿。徐皓峰和陈凯歌两人同毕业于北京电影学院导演系，年龄相差近20岁。1993年至1997年，在徐皓峰的大学时代，还没拍《无极》的陈凯歌依旧是神一样的存在，《黄土地》《霸王别姬》等是学院派“第五代”不倒的大旗。

　　相比之下，陈凯歌对徐皓峰并不太了解。前几天接受凤凰网专访时，他用“君子之交淡如水”来形容与这位学绘画出身的师弟间的交情。在武侠片理念上，两人更是南辕北辙，陈凯歌说：“在他小说里，有个人可以双脚离地贴在墙上，这个人物我们也拍了，但没往正片里放，这个动作不用威亚拍不了，其实这不仅是威亚的问题了，而是你到底要在武戏中融入什么理念的问题。”

　　在徐皓峰的武侠概念和实践中，威亚和替身、镜头剪接是80年代末、90年代初香港徐克、程小东们的一个“发明”，这种发明让不会武功的演员显得武功很高，但这种方式使电影大于动作本身。徐皓峰打了个比喻，他觉得这类武打片像是明朝人用“双钩填墨”的技巧去伪造王羲之的书法，而他要拍的武侠片是刀刀刻在石头上，无法伪造的“魏碑”。