新疆是一个诗意之地。维吾尔族史诗《乌古斯汗的传说》、蒙古族史诗《江格尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、哈萨克族英雄叙事诗《阿勒帕米斯》等，开垦了西部少数民族文学的百花园。多少世纪以来，整个西部，就在各民族史诗的熏陶下百花争艳，百鸟争鸣。而在21世纪的今天，各民族诗人的心声，像百灵鸟的歌声，在新疆大地尽情地歌唱。新疆诗人、翻译家狄力木拉提·泰来提一直以来都在关注这些诗人诗作。从他最近翻译的7个民族13位诗人的诗作中，我们可以感受到新疆少数民族诗歌所具有的艺术魅力。

　　首先，让我们欣赏5位维吾尔族诗人的诗歌作品。

　　维吾尔族在古代出现过贯云石这样杰出的诗人，后来在伊斯兰文化的影响下，诗歌深受阿拉伯格律诗的影响，特别是柔巴依和格孜勒，《福乐智慧》就是使用了这一诗体，其影响持续到了20世纪初。随着新文化运动的兴起，中国新诗发生了革命性变革，维吾尔族诗歌也在这一大变革中产生了新的形态——维吾尔新诗在那时候诞生了。新中国成立后，特别是改革开放后的30多年，在维吾尔族诗人不断的努力下，维吾尔族诗歌得到长足的发展。比如，雅森·孜拉力的《荒漠芦苇》、阿斯木江·乌布力卡斯木的《落叶》《红灯》、霍加穆罕麦提·穆罕麦提的《一条河》、琪蔓古丽·阿吾提的《正午》《传说》及阿布都卡迪尔·加拉里丁的《雷雨》等作品，就有一定的代表性。

　　雅森·孜拉力的《荒漠芦苇》是一首接近50行的诗，诗人为了表达新疆维吾尔族在沙漠戈壁中的生存意志和奋斗精神，将荒漠与芦苇作为一对诗歌意象反复呈现。在这里，诗人通过对于沙漠芦苇的生长和不惧艰辛的精神的歌唱，把维吾尔族人乐观勇敢、积极向上的生活态度和精神风貌，充分地表现了出来。在诗歌中他说：“那一丛丛爬向沙丘的芦苇/把根藏得严严实实/只是在春夏之际疯狂生长/花羽漫天飞舞”。无论自然环境怎样的恶劣，新疆人民都不会屈服于沙漠和戈壁，他们就像沙漠里生长的芦苇，不怕夏季沙漠的干旱，也不怕冬天的冰雪严寒。就如诗人所说，再苦再累，“但我心中却回响着一种声音/爱就爱那片原野/和荒野里的芦苇”。

　　而阿斯木江·乌布力卡斯木的《落叶》，则是表达一种落叶归根的情感。作为一位父亲，“我”希望儿子在以后的生活中超越自己。而当自己年老，也将像落叶归根，回到自己的故土。他告诉自己的儿子：“你会看到你的友人/还有你的同胞/你身在远方/感觉亲切的一定是对岸”。诗人对于生活的理解，是抵达深刻本质的，也是充满感情的。他在《红灯》一诗里又这样写到：“你该横穿红灯/那是红灯/一份痴狂的冲动/在心的绝秘层/你那长久以来让我思念的/纯真的面孔/白天/仿佛看到你黑色的眼睛”。这是一首爱情诗，是诗人不断激励自己，就像闯红灯一样闯过被别人设定的“爱情红灯”。这样富有哲思意味的作品还有阿布都卡迪尔·加拉里丁的《雷雨》与《墨与光》，特别是后者，把一个热爱读书和写作的人写得栩栩如生。