“80后”的徐春林，是江西作家中一个朴实而坚韧的存在。虽然年纪不大，但他的写作已经呈现出了对现实生活的深切观照、对生命存在的独特体悟，以及对精神世界的执著探索，并因此而具备了难得的丰富性和多样性。

　　尽管很长时间来生活在城市，但徐春林的作品表现最多的还是乡土世界。作为从乡土世界走出来的农家子弟，他熟悉并热爱着这里的每一寸土地、每一条河流、每一片树叶、每一个人，他也因此而执著地描写这个世界。他细致入微地描写着它的美丽与宁静，无论是《记忆的南湖》《我的鄱阳湖》，还是《静静的八里湖》《荷塘》，都被他当做灵魂的栖息地，心灵的避难所；他像一个饱经风霜的老人，留恋着这个世界中那些看似老旧的事物，《老庄的记忆》中的老庄、《老屋》中的老屋、《老屋橘子树》中的橘子树，都成了他乡土情怀的寄托；他描写这里的贫穷与苦难，无论是赊年货的父亲，还是吃红薯过日子的蔡秀娟，故事读来都让人黯然神伤；他描写生活在其中的人们的生老病死，也体味着他们的喜怒哀乐、爱恨情仇。这种贴近民间的视野以及他对乡土生活的熟稔，展现出了与他年龄极不相符的成熟和老练。

　　当然，对乡土世界的细致描写，固然能提供某种生活的质地，但如果仅仅停留在勾勒与描写上，那将注定只能停留在一个狭促的乡村语境，而不能通往伟大的精神世界。如果徐春林对乡村的描写仅限于此，那么他将永远是一个乡村生活的记录者，而不能创造出属于他自己的精神家园。让人欣慰的是，在30岁出头的年龄，徐春林便开始以他在场的生命感受生命、洞察生命，探索生命存在的意义。在《山居羊迹》中，他描写了各种各样生命的消失。有的人死于自然的疾病，如得肺癌而死的外公，死于白血病的同学余含英；有的人死于非命，如遭枪杀的曾祖父，被人投毒害死的铁叔与山叔；有的人死于自然灾害，如在大雪中被压死在山神庙的梅婶；有的人死得很窝囊，如不愿意卖房子治病的晓琪；有的人死得不明不白，如金莲；有的人死得很冤屈，如外姑太太……作者怀着饱满的情感，描写着一个个生命来了又去的悲剧，表达着自己对生命的痛惜，并努力追溯着那些生命逝去的轨迹，作品因此而充满了强烈的命运感。

　　那年秋天，准确地说是晚秋，我去看过外姑太太的坟。旁边的梧桐树叶还没有落光，我在枯枝败叶中再一次感到外姑太太蓬勃燃烧的生命力。那晚我从遥远的黑暗山峦处回目时看见了那一处光明。(《我的家族史》)