习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出，我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。为深入学习贯彻习近平总书记的重要讲话精神，文艺报社与中国现代文学馆近日联合在京召开“中国当代文学与中华美学精神研讨会”。中国作协副主席李敬泽，《文艺报》总编辑梁鸿鹰、副总编辑崔艾真，中国现代文学馆研究部主任李洱，以及20多位青年评论家汇聚一堂，就中国当代文学与中华美学精神各抒己见。

　　李敬泽谈到，今天我们谈中华美学精神，不是口号，而是一个方向，一个需要研究的重要课题。我们要重新认识“中国性”，将传统的中华美学精神转化为中国文学发展的动力与资源。重视中华美学精神，不只是去读几本中国美学史，也不是将之作为一个固定的概念。概念都是在历史中不断演变的，我们不仅要探讨中华美学精神的内涵，也要从现当代文学已有实践中研究探索中华美学精神，发掘其潜力，这也是对未来如何解决中华美学精神的探索。

　　中华美学精神与当代文学的发展方向 

　　何为中华美学精神，对当代文学的发展有何启示？刘大先认为，关于中华美学精神，有三点值得思考。一是本体论与功能论，即“文以载道”说。诗可以“兴观群怨”，文艺的发展跟时代的变化有着密切的关系。二是从创作论来讲，是“厚德载物”。这是从《周易》里来的，从整个中国传统文学精神来看，就是要有包容万物的精神。三是从审美形态来看，西方美学有几个重要的范畴，比如优美、崇高、荒诞等，而中国主要是“中和之美”和超然物外的“神妙之美”。

　　李德南谈到，抒情与反讽不仅仅是文类的风格，更指向一种对人生探求的意义。反讽带有迂回与否定的味道，时代变迁造成的无力感使很多人专攻反讽，具有很强的批判性。反讽缺乏庄重感，必须要有肯定性的价值，否则作家只是带来了更荒凉的精神废墟。

　　叶子谈到中国文化的鬼文化传统。她说，有现代学者认为《聊斋志异》高于唐人的小说，鬼狐后面有人情。鲁迅写到的无常鬼，写得就像自己邻家的小伙伴，说到吊死的女鬼，也有可亲的一面。鲁迅通过写鬼记下了许多不可解的乡愁。

　　刘波认为，对古典的传承和吸收，始终存在一个美学方向与境界的对接问题。新世纪之后，有些诗人意识到了新诗的出路还是要向传统寻求资源，这是一个新的美学信号。新生代的作家们都认识到了中华传统美学的重要性，并有意识地去反省自己，竭力寻找传承的出路与方法。这种探索古典传承之可能性的学习，也会促进中华美学精神在当代写作中的渗透与转化。