没有风，云朵像棉花似的一团一团地挂在山顶，满山满坞的竹木就有了集体的静默。香枫与乌桕的叶子正在飘红，仿佛山野绿波中的一种点缀，醒目得很。往细处看，发现山的褶皱和路边的沟壑里都有了深浅不一的色彩，属于那种墨绿、鹅黄，还有由黄而红的渐变。黄瓜鸟与绿头鸟扑棱棱地在树丫和草丛中飞进飞出，唧唧地叫得欢，细小的身影，艳丽、灵动。远处露着禾蔸的稻田，窄窄地叠着，铺展着荒芜与空茫。那田埂上，抑或路边耸起的禾杆城(稻草垛)，是否还聚集着稻田曾经收割的信息？

　　许是农历闰九月的原因吧，节气已经进入“小雪”了，山里还是没有霜的迹象，太阳明晃晃的，天空湛蓝，云朵白白净净，空气清新而爽朗，含有山里那种特有的植物气息。上了年纪的香樟与枫香，栲树与槠树，抑或罗汉松和红豆杉，都是婺源村庄的一种标志，树站立的地方，不是水口就是村口。而树的年纪呢，一般与村庄的年纪相仿。树飒然地站着，应是与村庄还在进行经年的对话吧。村庄的后山，树就更多了，村庄与树也就有了聊不完的话题。有了山的怀抱，有了树的遮掩，村庄和村庄里的人才会生发更多的风情。

　　如果撇开文字的演变，现在村庄的“村”字，不正是由一寸寸的木组成的吗？实际上，村庄是木质的，刀、斧、锄、铲、锯、镰、犁等用具的把儿是木质的，厨、柜、桌、椅、凳、床等家具也是木质的，就连生活起居的房屋都不例外。村庄有了年头的老屋，崇祖睦族的宗祠，窗棂、隔扇、斗拱、横梁，甚至匾额上，呈现的不仅有木质的纹理，还细细地雕刻着“渔樵耕读”、“五谷丰登”、“万象更新”、“花开富贵”、“年年有余(鱼)”的图案。而这些，不正是村庄里的人百年千年心迹的一种表达吗？村庄做手艺的雕匠，甚至木匠桶匠，在他们的眼里，木质的纹理除了活计，还有怎样的情感和深意呢？

　　泽山的清晨，是公鸡叫醒的，与晨光相随的是一家一户屋顶上袅袅的炊烟。村中最早接收阳光的，应该还是村中那棵香樟。香樟上了年纪，它的高度已高出了村中所有的民居。柿树的叶虽然已经落光了，但村中这片平地还是被树荫覆盖了，只有枝叶间漏出影影绰绰的光影。泽山村是明洪武年的时候从邻近的菊径迁来的。这是一片临溪的开阔地，有老人在石桥上晒日头，有妇人在晒干菜，有新妇老妪挎着竹篮提着筲箕去溪埠洗衣洗菜，还有“小把戏”(小孩)像跟屁虫似的粘在大人身后。而这一切，像引进村中的水圳一样，不急不缓，自然流畅。村庄有了水，就多了几分灵动。码得整整齐齐的柴火，平铺的晒栏，对于经常徒步山村的人来说是司空见惯的，而村里路边巷中的整洁度却不得不让人对泽山村刮目相看了。村前村后，无论从什么角度看，青山怀抱的村庄，一如诗画。