从上个世纪80年代走过来的读书人，大概没有人不知道柏杨这个富有冲击力的名字。在整个民族都在追求思想解放和文化现代化的时代，柏杨对于“酱缸文化”的猛烈批判，自然而又必然地引发了广泛共鸣。可以说，柏杨的思想恰逢其时地参与了中国文化现代化的历史进程。不过，20世纪90年代以降，随着消费主义思潮以及后现代文化的兴起，导致国内研究界出现“学术淡入、思想淡出”和多元混杂的困境，柏杨研究从热到冷。正是在这样的背景下，张清芳博士积数年之功的国家社科基金项目成果《中国文化现代化的另类思想体系——以柏杨其人其文为考察中心》，不仅首次系统地梳理、考察和挖掘了柏杨独具特质的以文化现代化为旨归的思想体系，甚至也在某种程度上唤起人们似乎久违了的思想热情。

　　从柏杨那里整理建构起一种思想体系，是一次颇有挑战性的创举。的确，柏杨作品卷帙浩繁，创造力惊人，从小说、杂文、诗词、童话到报告文学、新闻报道、个人传记、“故事新编”等无不涉猎。就内容来说，从爱情婚姻到伦理道德，从自然人性到个性角度，从人生百态到文化批判，从历史传统到现代文明等等，莫不囊括其中。然而唯其如此，人们又深感柏杨之“杂”，甚至有人嫌其小说缺乏文学性，而其《中国人史纲》又非严谨的史学著作。更有人认定柏杨对于“中国文化完全跪倒在西方文化的面前”负有不可推卸的责任，又何谈思想体系呢？张清芳的著作以爬梳剔抉的功夫追踪其背后的知识谱系，全面而又辩证地回答了诸如此类的驳诘。

　　作为一部思想体系建构意识鲜明的著作，该书研究的立足点别开生面地致力于两个“打通”的基础工作。其一是打通生存环境、文化语境与观点表达之间的暗室地带，将柏杨其人与其文紧密地结合起来，使柏杨不仅成为一个丰富的和典型的研究个案，而且成为一种鲜活的文化现象，一种以“野生知识分子”为特质的文化存在。其二是在此基础上进一步打通文学叙事、历史重述与思想言说之间的学科壁垒，从其最内在的思想理路中抽丝剥茧，寻找到柏杨文本一切以“人”为核心的逻辑源头。