主讲人：雪漠(中国作家协会会员，甘肃省作家协会副主席，国家一级作家)

　　《野狐岭》写的不是当下，它的故事背景是在上世纪辛亥革命之前这段时间。我写这个历史的时候，不是以当代、不是以那个时候的角度来入手的，而是在一百年之后来反思这场革命，反思与这场革命有关的一些事情。

　　《野狐岭》中讲了一个非常神奇的骆驼客的世界。他们就像现在的地铁、火车一样运输货物。在岭南就有一支驼队，主人公木鱼妹就跟这些西部的骆驼客建立了联系，这样在岭南文化中就找到了一个支点，驼队作为非常重要的传播载体将西部文化与岭南文化联接起来了。

　　西部文化中的很多东西就是靠骆驼客这样一批人来丰富的，所以文化积淀非常厚重，究其原因，除了西部本土文化之外，还有像骆驼客这样走南闯北的人带去的一些外来文化。这种外来文化非常多，比如今天的阿拉伯文化、波斯文化、新疆文化等，通过丝绸之路也到了凉州。唐僧取经的时候，经过那个地方时也留下了很多传说。大概在二十多年前，我采访骆驼客的时候，其中很多人已经死了，这些人一死，关于他们生命中的很多故事没有了，很多传说没有了，很多文化消失了，那个世界从此消失。

　　世界的本质是什么？世界的本质就是我们感知到的一种东西。对每个人来说，世界的本质就是记忆。你有什么样的记忆就有什么样的世界，因为除了记忆之外，世界没有了。当一个骆驼客的记忆世界消失之后，属于他的世界随之消失。世界跟图书有关系，但不是全部的关系。什么意思呢？书本中留下了一个世界，但那个世界是作者的世界，也是读者的世界，读者读书的时候，在你的大脑中留下的记忆就属于那本书带给你的世界。那个书本身是没有自性的，不是不变的，张三读到觉得很好，李四读到觉得不好，每个人读书的感受都是不同的，也就是说，在作品中，不同的人可以看出不同的世界。那么，同样我们对身边的世界也是这样，你眼中的世界是你眼中的世界，不是他眼中的世界，我们没有必要让别人也有你眼中的世界。如果我们一定要求别人也像你有一样看法的时候，你就是在用你的思想强暴别人。所以，当你发现别人不如你意的时候，你一定要注意，每个人认为的东西都不是一个东西，每个人只代表他自己。雪漠也代表他自己。世界的真相就是记忆。记忆在飞快地消失，所以世界也在飞快地消失。

　　《野狐岭》就想定格这样的一种世界，让他们还原自己的世界，让他们看一看自己过去的记忆，在他的生命中留下了什么意义。后来发现，没有多少意义。他们的意义只是照亮了跟他有缘的那些人。佛教的意义也这样，文化的意义也这样。无缘的，没有意义，所以说“天雨虽广，难润无根之草；佛法虽大，难度无缘之人”。我们一定要让文化跟自己、跟别人发生关系！