内容摘要:学术界认为,中国在世界学术界的“失语”现象仍然十分明显。以中国学学术研究牵引,对中国优秀传统文化进行总结,对当前中国经济社会问题展开探究,是增强我国文化竞争力的有益组成。
关键词:西方中心论;中国话语权;中国;国际话语;自卑
作者简介:
构建中国话语权 超越“西方中心论”
学术界认为,中国在世界学术界的“失语”现象仍然十分明显。与之相伴,中国国际话语权的“失语”现象也较为突出。随着综合国力的提升,中国作为负责任的大国走上国际舞台,并积极争取更多的国际话语权。这是中国应对西方国家主导国际体系的一种诉求,也与中国国家利益及其在国际事务中所承担的责任相适应。
自诩强大蕴含危险
过分自卑也不合理
历史学家塞尔日·格鲁津斯基曾讲述其对世界历史进入“中国时间”的理解。他认为,比误解更严重、更危险的是,西方人习惯用自己的视角去解读中国。当今世界,中国的存在感已无处不在,西方无可避免地需要努力理解中国,理解中国的历史和现实。“对中国而言,其实也可以主动向外界去讲述自己的历史,不用一味等待西方人来讲述。”
就如何讲述中国历史,我国历史学家章开沅一直强调关于中国历史社会环境研究的必要性。他指出:“我们的认识尚未赶上本世纪(20世纪)初的进步青年学生。到目前为止,在他们刊载于《江苏》《浙江潮》等杂志上的详细的社会调查大纲中,仍有很多我们至今作不出答案的项目。”
从历史的视角看,话语权的困惑远非今天才有。美国《排华法案》通过时,正是“黄祸论”流行的高潮时期。列强喧嚷“黄祸”,不仅是为“贪求物质利益并着眼于贸易目的的自私”,背后还隐藏着殖民主义者要从精神上征服中国人的企图。
20世纪初,孙中山就认识到,列强只乐于使中国长期充当商品的倾销市场和廉价的原材料供应地。他说:“我坚决相信,如果我们稍微表现出要走这条(工业化)道路的倾向时,那么整个欧美资本主义世界就会高嚷所谓工业的‘黄祸’了。”为此,孙中山指出,不论列强会采取何种态度,中国一定要发展工商业。鲁迅进一步直言,中国人如果只是梦想强大或者自以为强大,会蕴含着极大的危险,但也不能苟同那种过分自卑的态度,宣称“二十世纪的舞台上没有我们的份,是不合理的”。
打破中西对立思维
积极传递中国声音
今天,中国综合实力已有较大提升。在国际社会现有逻辑和语境下,我们不应仅仅对西方立场作出被动回应,而要积极参与国际竞争,打造自己的“价值立场”“话语系统”和“公共产品”。具体来看,有以下几方面建议:







