看点

　　如果从一场大火中救出一本书，法国人会选择帕斯卡尔的《思想录》。没有《社会契约论》，就没有美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》。爱因斯坦说，阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命。这个革命是由康德开始的。《思想录》《社会契约论》《西方哲学史》《哲学问题》《历史理性批判文集》等5册原著都是由历史学家、翻译家、清华大学教授何兆武一人将它们奉献给中国读者。日前，这套经典丛书由天津人民出版社重新再版。经典之所以被称为经典一定是经受住了时间与历史的检验，并闪耀着人类思想的火花。经典也不应是少数人的专利，大众更有阅读的必要。因为我们全部的尊严就在于思想。

　　清华园里的“反动学术权威”

　　商务印书馆因其“汉译世界学术名著”而名声在外，多少年来，“汉译思想名著”系列积淀佳作颇多。其中由何兆武教授翻译的经典著作尤为令人瞩目。何兆武首先是历史学家，而后才是翻译家，是西南联大，更是清华大学留给我们为数不多的老先生了。

　　“当时商务印书馆的同志找到我，希望我来翻译罗素的《西方哲学史》，说是上级领导交办的，我就同意了。没想到，造反派因此给我定了‘为资本主义招魂’，被打成“反动学术权威”，进了牛棚。更没想到的是，当时我所不知道的 ‘上级’，正是毛主席。罗素先生本来要到访中国，但因年高体弱，最终只能放弃，并送给毛主席一本《西方哲学史》。毛主席立即要求翻译出来，层层落实最后就找到了我。 ”何兆武“汉译思想名著”总策划之一沈海涛向记者介绍，“我们去何教授家请教这套书再版，先生说起当初翻译名著时，就好像给我们讲一件很小的趣事。 ”

　　清华大学教授刘瑜通读了新版何兆武先生的作品清样后，这样评价：“阅历的丰富常常使很多人变得浑浊，却能使另一些人变得更清澈。何兆武先生是后一种人。近一个世纪的动荡经历，在他身上留下的不是哀怨，而是孩童般的单纯。或许头脑越单纯，思想才能越深邃，而唯有思想家才能真正胜任翻译家。在何先生的译著系列里，我们能读到这种单纯中生长出来的深邃。 ”

　　经典不只属于少数人

　　“从策划这套书的第一天起，我们被问到最多的问题就是，这套书给谁看？这些高端大气的经典艰深难懂，网上都有，版本众多。到底有多少人会看？ ”沈海涛说，在他们出版人看来，这套书是给有志于在学术和思想上有造诣的人看的。读书带给人们最大的好处不仅仅是知识，而是思考的能力，甚至是思考的欲望，这种欲望往往也属于少数人，这些经典也就属于少数人。当我们成为少数人时不必慌张；我们成为多数人时不要盲从。指引我们前行的只能是头脑中有限的理性以及不断地思考。当我们拿起 《思想录》时，思考就开始了。而在记者看来，经典却不只属于少数人，大众更有阅读的必要。

　　经典的学术思想价值

　　这套书在学术渊源、问题意识、社会关怀、学术积累方面，对中国学术具有极大的价值。

　　帕斯卡尔的《思想录》一方面继续并发展了理性主义传统，以理性来批判一切，同时它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下，指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的提示矛盾的方法（即所谓的“帕斯卡尔方法”），从两极观念（他本人就是近代极限观念的奠基人）的对立入手考察了所谓人的本性及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。本书在继承蒙田等“人性学家”的思想传统并宣扬资产阶级人性论而与以耶稣会为代表的天主教会官方的神学理论尖锐论战上，有着鲜明的反封建的历史进步意义。该书被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”，书中以一种浪漫思维的方式谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省。

　　《社会契约论》是卢梭最为深刻和成熟的政治理论著作，是世界政治学说史上最著名的经典文献之一，标志着民主思想史上的一个重要阶段。它的天赋人权、自由平等和人民主权的思想，宣扬了自由、平等、博爱，提出了没有社会平等就没有真正的自由的思想观点，这些都在世界上产生了巨大而深远的影响。但卢梭并未超出他那个时代和阶级的局限。书中虽有许多光辉的民主思想和辩证法因素，但也包括大量空想的反科学的观点和方法，这是应该注意和分析的。

　　罗素是当代西方最知名和最有影响的哲学家之一，也是最为中国读者所熟知的西方哲学家之一。他在数理逻辑的研究领域曾做出过开创性贡献，曾获1950年的诺贝尔奖。 《西方哲学史》和《哲学问题》是入门读物，前者侧重于哲学史，后者则拈出若干哲学概念，而做通俗讲解。罗素并没有探讨所有的哲学问题，而是在一般哲学问题上提出了明确的观点并引入了崭新的观念，比如论真理，写得明晰，毫不武断，清澈得光彩照人。

　　康德被称为法国大革命的德国版，他以哲学的形式表达了法国大革命的精神追求。《历史理性批判文集》囊括了康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作。书中关于世界公民、启蒙运动和永久和平等问题最引人瞩目。

　　辽宁大学哲学与公共管理学院教授、博导王国坛说，经典文献比较难懂，它不像阅读通俗读物那样轻松愉快。据说当年王国维先生阅读康德的《纯粹理性批判》时，一而再，再而三地读不太懂。可以想象，要是换成普通人那就更难了，阅读也要循序渐进。阅读西方经典要有学习的态度，尽可能地读懂，这会增加我们思想的宽度和厚度。在读懂的基础上还要保持自己的立场，历史上几乎所有的思想家都是以思考自己民族和国家的事情为出发点，这是个立场问题。我们也不例外。从我们的立场出发，在对待西方思想时，就要有批判地吸收，有选择地使用，而不能全盘接受。