摘  要：马克思主义意识形态在中国的确立和传播，是中国社会时代变化和实践发展的必然选择，也是社会主义现代化发展的历史性必然结果。中国社会主义现代化的实践构成了马克思主义意识形态嬗变的基本内在动力。将马克思主义意识形态的构建与创新置于中国社会主义现代化进程中予以分析和考量，探究中国马克思主义意识形态发展的逻辑规律，积极总结和借鉴历史经验，结合新的具体实践不断推进中国马克思主义意识形态的创新发展。

　　关键词：马克思主义意识形态；社会主义现代化；变迁；动力；经验

　　马克思主义意识形态在中国的确立和传播，是中国社会时代变化和实践发展的必然选择，也是社会主义现代化发展的历史性必然结果。近代中国面临空前的民族危机和社会危机，先进人士在探索救亡图存的实践中经过反复抉择，最终选择了以马克思主义为指导、以实现社会主义为主旨的现代化道路。中国共产党成立之后，确立了马克思主义在意识形态领域的领导地位，指导中国革命、建设、改革取得成功。历史证明，马克思主义意识形态伴随着中国社会主义现代化的实践而不断变迁，与时俱进，不断开拓中国马克思主义意识形态发展的新境界。

　　一、中国马克思主义意识形态的变迁历程

　　人类社会进入现代以来，实现现代化就成为各个国家的重要政治议题。任何国家现代化的发展都会带来意识形态的变化，同时也会受到意识形态的影响和制约。当意识形态建设适应一个国家现代化进程时，就会推动其快速发展，相反则会制约和阻碍其发展。因此，意识形态建构的科学与否对国家现代化的推进起着至关重要的作用。中国现代化进程自晚清洋务运动肇始，历经民主主义革命、社会主义革命和建设以及改革开放各个历史时期，从“效法追美”到“以俄为师”，从走资本主义现代化到走社会主义现代化，从社会主义“四个现代化”到中国特色社会主义现代化，这种“被动式”现代转型经历了一个曲折复杂的发展过程。在这一发展历程中，中国共产党始终坚持马克思主义意识形态的指导地位，取得了中国革命和建设的伟大成就。

　　（一）在改造旧中国的社会实践中选择马克思主义意识形态

　　近代以降，面对当时中国积贫积弱的社会现实，先进人士为挽救民族危亡，实现民族独立和国家富强，积极探寻救国救民的道路。在改造旧中国的社会实践中，以早期中国共产党人为代表的先进分子经过反复比较和抉择，最终找到了马克思主义这一科学理论，才从根本上解决了中国革命的前途和命运问题。20世纪初叶，世界资本主义制度所暴露的弊端越来越明显，尤其是无法克服的自身内部基本矛盾，以及由此带来的列强对落后民族国家的奴役掠夺、列强之间的非正义性战争，深刻教育了当时的中国先进分子，他们开始逐步认识到用资本主义制度不能从根本上解决中国问题，不符合改造中国社会的具体实际。“五四”新文化运动前后，伴随着马克思主义的广泛传播，以李大钊、陈独秀、毛泽东、李达、蔡和森等为代表的早期中国共产党人逐渐抛弃体现“自由竞争”、“弱肉强食”等内在价值的个人主义和资本主义，接受、认同了以实现全人类解放为宗旨的马克思主义。毋庸置疑，处于旧时代的他们已经清醒地认识到资本主义的弊端所在，结合中国具体历史境况企求用更具现代性的社会主义超越资本主义，以期建立更加理想美好的人类新社会。“马克思主义的选择，为近代中国社会发展获取现代性身份提供了内在的理论支撑和动力源泉。因此，在马克思主义的引领下，近代中国社会才开始了真正意义上的现代性构建。”

　　（二）在推动社会主义现代化实践中发展马克思主义意识形态

　　马克思主义意识形态是建立在西方发达资本主义国家社会实践基础上的，而近代中国是贫穷落后的半殖民地半封建社会，中国共产党不能简单机械地运用马克思主义意识形态理论来指导中国革命具体实践。“一个政党，并非把自己的性质定在工人阶级先锋队上，把自己的指导思想确立为马克思主义，就等于掌握了马克思主义科学理论，就会自然而然地按照马克思主义揭示的社会发展规律办事。相反，马克思主义的生命力，工人阶级政党本身的生命力，恰恰在于把理论运用到实践中去，和本国、本党的实际有机地结合起来。与时俱进，才是马克思主义的理论品质。”于是，以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，从中国具体实际出发，将马克思主义普遍原理同中国革命实践相结合，成功开辟了一条科学实现民族独立和人民解放的革命道路，推翻了帝国主义、封建主义和官僚主义的统治，形成了毛泽东思想，推动了中国马克思主义意识形态发展的历史性飞跃。

　　新中国成立以后，我们党开始由一个革命的政党变为在全国范围内掌握政权并长期执政的党。中国共产党领导全国人民迅速恢复国民经济，大力发展生产力，实现了由新民主主义向社会主义的伟大转变，建立和巩固了社会主义基本制度。伴随着革命的成功和新政权的建立，在意识形态领域也确立了马克思主义的一元主导地位。这一时期提出的关于社会主义革命和建设的基本理论，如社会主义改造理论、社会主义基本矛盾理论等，是毛泽东思想在社会主义革命和建设时期的进一步发展，推动了马克思主义意识形态的不断创新。党的十一届三中全会后，中国共产党首先拨乱反正，破除“两个凡是”的思想桎梏，主张“解放思想、实事求是”，在实践中坚持和发展马克思列宁主义和毛泽东思想。以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体，面对复杂的国际国内形势，坚持改革开放，在苏东剧变的重大历史关头坚守马克思主义意识形态阵地，坚定不移地走中国特色社会主义道路，在实践中总结形成了邓小平理论，进一步丰富和发展了马克思主义意识形态理论，把马克思主义中国化的发展推到了一个新的高度。党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，又提出了“三个代表”重要思想；新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，又提出了科学发展观，这些都进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。党的十八大以来，“以习近平同志为核心的党中央紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这个主题，在党和人民创造性实践中，以高度的理论自觉创造性回答时代和实践发展对党治国理政提出的新课题，不断进行理论思考、理论概括，提出了一系列极富创见的新思想新观点新论断新要求，把我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识提高到新水平。”

　　二、中国马克思主义意识形态变迁的基本动力

　　马克思主义认为，意识是人的一种抽象观念，是主体对客观物质的能动自觉反映。人之所以区别于其他动物，就在于人具有有意识的社会实践活动能力，这是人的重要属性之一。实践是主观见之于客观的活动，是联系实践主体和客体之间桥梁，人们在社会生活中产生的任何意识形态，都是社会物质生活实践的观念表现。从某种程度上讲，意识本身就属于实践的基本内容，意识形态是人类在社会实践活动中的产物，是一种观念的实践。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中就意识形态和社会实践有如下论述：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们的物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”

　　人类社会历史发展表明，任何历史进步都离不开人类自身的社会实践活动。由上所述，理解和解释人类意识活动就不能将其与实践分开，将两者割裂必然会导致历史唯心观的出现。马克思主义要求我们必须从人们社会实践活动出发来理解一切社会意识和观念。“一切理解和解释活动从内容上看都是指向实践活动的，马克思的这种研究方法为我们提供了指导的方向。一切价值观念、理论原则，都是指向实践活动的，即使是神秘主义的东西（原始宗教、巫术和神话)，归根到底也是以一定的实践活动为基础的社会意识形态。”我们在考察和研究意识形态发展规律时可以发现，意识形态总是伴随着社会物质生活实践的发展而变化。人类社会历史在从传统向现代转变的过程中，社会意识也伴随着现代化的物质存在实现着自身的发展变化，正是现实社会中的实践构成了意识形态变迁的动力源泉。

　　在中国现代化历史发展进程中，从马克思主义意识形态的选择到确立再到发展，都是始终伴随着社会主义现代化的实践而进行的。马克思主义在中国的广泛传播和最终选择是基于近代中国社会实践发展的需要，为实现救亡图存和民族复兴，中国共产党选择了社会主义并将马克思主义作为指导思想；新民主主义革命时期，我们党的主要任务是实现国家统一和建立民主政权，为中国社会主义现代化发展开辟道路和提供政治保障，与这一历史主题相适应的就是构建以挽救民族危亡、实现国家统一为主旨，具有革命性色彩的马克思主义意识形态；新中国成立以后，在全面建设社会主义实践中发展“四个”现代化成为党和国家的中心任务，与之相适应的就是构建以社会主义建设为主旨，具有建设性特质的马克思主义意识形态；改革开放新时期，党和国家的主要任务是建设中国特色社会主义现代化，与之相适应的就是构建以实现中华民族伟大复兴为主旨的新型马克思主义意识形态体系。党的十八大以来，习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，“构成了一个科学完整的思想理论体系，是马克思主义中国化最新成果，开辟了当代中国马克思主义发展新境界，也是我们党对21世纪马克思主义发展的新贡献”。“从诱因上来看，马克思主义在我国的持续中国化过程，其动力来自于中国化的马克思主义符合我国实际，更能满足社会发展的需求。”正是中国社会主义现代化建设实践构成了马克思主义意识形态变迁发展的基本内在动力。