内容摘要：第一代中国考古学家的目标主要是寻找“中国文化的原始”，论证中国文化的本土起源⑤，在史前文化整体格局构建方面，接受了时任“中央研究院”历史语言研究所所长傅斯年梳理古史记载得出的“夷夏东西”框架⑥，从仰韶文化和龙山文化中提炼出彩陶和黑陶两大标志性文化特征。Ⅰ.旱地农业经济文化区Ⅱ.稻作农业经济文化区Ⅲ.狩猎采集经济文化区严文明在1987年提出“重瓣花朵”模式⑩，提出史前文化格局中，“最著名的是中原文化区”，周围有甘青文化区、山东文化区、燕辽文化区、长江中游区和江浙文化区，最外层也还有许多别的文化区。三、“最初的中国”之考古学认定张光直对“中国相互作用圈”即“最初的中国”的表述中，点明了这一概念的三个要点：文化的发展、因“彼此密切联系”形成的“共同的考古上的成分”、与历史时期中国的联系。
关键词：文化;中国;考古;交流;形成;玉器;遗址;庙底沟;文明;相互作用
作者简介：
作者简介：李新伟，中国社会科学院考古研究所。
关 键 词：最初的中国/多元一体/公元前第四千纪/考古学认定
一、“中国”和“最初的中国”
“中国”名称之初现，在考古资料方面，有西周初年的“何尊”铭文：“余其宅兹中国，自之薛民”①；在文献方面，有《尚书·梓材》：“皇天既付中国民越厥土于先王”，《诗经·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方”。在其语境里，“中国”均指以河洛汇聚之地为中心的中原地区，是肇始于“西土”的周人对夏商王朝统治的核心区域的称呼。这应是“中国”原初的含义，可称为狭义的“中国”。“中国”的现代词义是“中华人民共和国”的简称，指代有着特定疆域的统一多民族国家。这种指代在清晚期已经明确出现，经民国时期，沿用至今②。此为“中国”的现代含义，可称为广义的“中国”。与此对应，“最初的中国”也有狭义和广义之分。狭义上讲，指的是在中原地区形成的最早的王朝或国家级政体③；广义上讲，则指的是我们统一多民族国家的雏形。本文讨论的是广义的“最初的中国”。
丰富的考古资料表明，我们统一多民族国家的雏形在公元前第四千纪、尤其是其后半叶已经初步形成，本文意在探讨如何以考古学的方法定义和认定这一“最初的中国”。
