为配合南水北调中线工程建设，2010 年4 月至2011 年1 月，河南省文物考古研究所与平顶山市文物管理局组成考古队，对郏县黑庙墓群进行了考古发掘。其中M79 出土一枚带有尚方铭文的汉代规矩纹铜镜。此镜制作工艺精湛，纹饰和铭文内容丰富，保存完好，属汉代铜镜制作繁盛时期的典型器物。

　　这面铜镜为圆形， 直径22.3 厘米，圆钮，四叶纹钮座，钮座外为双线方框，方框内等距排列12 枚乳钉纹，间以“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥” 十二地支铭文。方框外四边中央各向外伸出一T 形符号，两边各饰一乳钉纹，T 形符号与L 形符号相对置，方框四角又与V 形符号相对置，T、L、V 形符号将镜的内区分为四方八区，青龙、白虎、朱雀、玄武、羽人等神兽瑞鸟各居其间。外区环绕一周铭文：“尚方作（竟） 镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，寿如金石天之宝兮”。镜边缘饰有锯齿纹和云气纹各一周。

　　镜铭中出现“尚方” 铭文，始于汉代晚期。“尚方” 是汉代专为皇室制作御用物品及奇巧赏玩器物和兵器的官署，包括铜镜。“尚方” 铭铜镜应为皇室御用之物。但是，由于当时民间铸镜业的普遍发展，一些私营作坊也都大量仿造官作尚方镜，但制作工艺粗糙。这枚铜镜从铸造的工艺、纹饰的精美程度来看，应为西汉宫廷作坊尚方制作的官做镜。铭文中的“玉泉” 是用美玉制成的浆液，《神农本草经》载：“玉泉，味甘，平。主五脏百病， 柔筋强骨，安魂魄， 长肌肉，益气。久服耐寒暑， 不饥渴， 不老神仙。人临死服五斤，死三年不变” 。在古代汉族神话传说中饮了它可以成仙。“ 饥食枣” 的典故来自《史记· 封禅书》：“安期生食巨枣， 大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人， 不合则隐。” 说明“ 玉泉” 和“枣” 都是神仙所常服的食物。青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案源于古代天文中的四象，是中国古代四方星宿的名称。中国古代的占星术士以春分前后初昏的天象为依据，将黄道附近的二十八宿划分为四个星座，并想象成四神动物形象，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，是守卫四方的神灵。《三辅黄图》：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”

　　从纹饰的整体布局看，充分体现了汉代流行的谶纬迷信阴阳五行学说。镜背边缘铸有云气纹，意味着天上的宇宙周而复始没有穷尽，中心钮座外的方框代表着大地，大地有四个方位，四个方位外面分别由青龙、白虎、朱雀、玄武四个神灵守护。在大地每个边的中央，都有一个向外伸出的T 形符号，应为四个顶天铜柱。《神异经·中荒经》：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入云，所谓天柱也。” 可见，四神纹饰的布局是汉代人们信奉天圆地方宇宙观的具体体现。镜铭内容由一首四句七言诗和一句祈福语组成，“上有仙人不知老” 是主题，反映出汉代羽化升仙思想的普遍流行。

　　此镜铸造工艺精湛，纹饰内容丰富，保存完好，对研究汉代铜镜铸造工艺及当时社会人们祈求祥瑞、升仙、避邪的精神理念提供了重要价值。