2016年5月21日至22日，首届中国考古学大会在河南郑州召开。本次会议由中国考古学会主办，郑州中华之源与嵩山文明研究会、河南省文物考古学会承办，河南省文物考古研究院、郑州市文物考古研究院、郑州嵩山文明研究院协办。来自中国内地、香港、台湾及埃及、印度、德国、英国、美国、乌兹别克斯坦、韩国等20余国的800余名代表参加了本次会议。会议除大会讨论，专题讲座之外，按研究时段与内容分为14个讨论组，本文仅就笔者所在的夏商考古分组的学术报告予以记录，所记仅为现场记录，未经发言人本人审阅。

　　夏商考古分组讨论共有37名代表发表了研究成果，另有三位代表提交了论文提要但并未亲自参加会议。分组讨论由新发现成果通报和专题研究两部分内容组成。

　　一、近年来夏商考古的新发现成果

　　河南大学历史文化学院刘中伟先生介绍了河南焦作李屯遗址2015年度的发掘工作，遗址的主要文化面貌为辉卫文化，发掘者认为，该遗址年代大体从宋窑三组到郑州二里冈上层，可能是韦族的遗存。

　　河南省文物考古研究院杨树刚先生介绍了焦作府城遗址2014年度的发掘材料。2014年焦作府城遗址考古工作重启，目的是在发掘成果的基础上，通过调查、重点勘探、普通勘探、发掘等，理清府城商城城墙现状与确切走向，摸清各功能区分布特征，探索城址内外不同时期遗存分布范围和性质。

　　中国社会科学院考古研究所岳洪彬先生提出，聚落形态或者都邑布局研究应从道路网络入手来展开，并以殷墟遗址保存状况较好的洹河北岸地区为“试验田”启动系统勘探，发现多条道路，对殷墟洹河北岸区域的布局以及王陵区与洹北商城之间的关系有了新的认识。

　　陕西师范大学郭妍利女士介绍了华县南沙村遗址1983-1984年发掘中涉及商文化材料的整理情况。

　　山东师范大学齐鲁文化研究中心燕生东先生以《渤海南岸地区晚商时期盐业考古发现与研究》为题介绍了渤海南岸地区的盐业遗址调查与发掘的情况。结合发掘所获，可大体复原殷墟时期至西周早期的制盐流程。结合渤海南岸内陆地区高等级遗存的发现，可知与大规模盐业遗址群出现的同时，并形成了不同功能区的聚落群分布格局，可认定渤海南岸地区的盐业生产当统属于商王朝。

　　湖南省文物考古研究所盛伟先生以《洞庭湖区夏商之际遗存的新发现与研究》为题，介绍了该所在沅水下游地区的考古新发现。这些新发现与以往发掘的石门皂市等遗址相联系，可构建洞庭湖区二里头文化晚期至二里冈上层偏晚阶段的考古学文化序列。

　　武汉大学考古学系何晓琳先生汇报了安徽阜南台家寺遗址的考古新发现。该遗址亦即曾发现龙虎尊的遗址。2013年以来，武汉大学考古学系与安徽省文物考古研究所联合对该遗址进行了系统发掘。

　　二、对早期夏文化的探索与古史传说研究

　　早期夏文化是本次夏商分组学术报告研究的热点之一，但参与讨论的学者对考古学文化与历史文献的解读认同与否有着明显的区别。

　　中国社会科学院考古研究所赵春青先生以《夏文化研究的新支点——论新砦文化》为题发表演讲，他首先回顾了夏文化研究学术历程，之后他详细介绍了新砦遗址的发现与发掘情况，认为新砦文化应该是最早的夏文化。

　　吉林大学段天璟先生以《何为考古学上的夏时期遗存：夏时期的考古标尺?二里头文化及其他》为题，以承认夏王朝的存在为前提，对王湾遗址第三期遗存和“西吕庙类遗存”进行了分析，认为王湾三期文化应该属于三里桥文化，嵩山以西地区龙山时代晚期的王湾三期文化应该包含三里桥文化和西吕庙类遗存。

　　河南省文物考古研究院蔡全法先生以《王城岗龙山城址兴废动因与小城性质》为题，介绍了其研究成果。他认为王城岗城址即为“禹都阳城”之阳城，小城当为鲧所建，小城堡的性质当为夏族的礼仪性建筑宗庙遗存。

　　河南大学历史文化学院李玉洁女士以《新砦城址及浅穴式大型建筑所表现的远古文明》为题，认为新砦遗址即为文献记载可能是“夏后启之所居”的“黄台”，重点分析了新砦遗址大型浅穴基址，认为该基址就是古籍中所说的“坎”，是祭地、祭寒暑、祭四时、祭山林丘陵川谷、祭怪物云气等自然神的祭祀建筑。

　　辽宁大学徐昭峰先生对豫东地区的夏商考古学文化和古史传说间的关系进行了讨论。他认为，豫东地区地处夷夏商三种考古学文化的交错区，文化面貌十分复杂。而古史传说中，有的地望与豫东地区关系密切。