马克思说过，人们是历史的剧中人，同时又是历史的剧作者。树立正确的历史必然性观念，关键在于就历史本身寻找它的真正基石，并且发现和把握其自行展开过程中的必然要求。领会中国道路历史必然性内涵的关键，也在于要准确把握中国道路的真正基石。

　　简单来说，我们至少要将改革开放史、新中国史、中共党史、近代以来中国史、中华文明史和人类世界历史整个贯通起来，才可能获得关于中国道路的深刻理解。

　　我们必须在当代中国道路中找到那个过去种种向之汇聚、将来种种由之生发的关键点。毫无疑问，中国共产党的诞生、新中国的成立和改革开放的启动，在某种意义上都可能被视为这个关键点。但实际上，中国道路作为一个历史进程，它的奠基工作并不是一次性完成的，毋宁说每一个重要的历史关口都意味着一次重新奠基。这也正是意大利哲学家克罗齐那句著名格言的要义所在：一切真正的历史都是当代史。因此，当我们说要把握中国道路的历史必然性时，与其说是要在“过去”前后相续的历史环节中寻找一种类似于自然科学意义上的“因果性”说明，不如说是要在“过去”与“将来”的枢纽性联系中透彻地领会“当下”，既领会其本质性的由来，更领会其迫切而重大的历史使命，用习近平总书记的话说，就是“不忘初心，继续前进”。

　　正是在中国共产党人的“初心”中，包含着近代以来中华民族孜孜以求的伟大复兴梦想的“精神种子”，包含着当代中国道路最初的有效奠基。其中，最为核心的内容在于：马克思主义理论与中国实际的有机结合；历史使命的最低纲领与最高纲领的有机结合。通过中国共产党领导下的数代中国人的接续努力，“精神种子”将成长为参天大树，这便是完成了伟大复兴“梦想”之后的社会主义的现代化中国。而今天，我们正处于中华民族伟大复兴的关键时刻，把握中国道路的历史必然性内涵，究其实质就是要将过去的“初心”和未来的“梦想”一体承担起来，把握中国道路当下展开的必然性要求：在中国共产党的领导下，在马克思主义的指引下，以社会主义的方式完成中国社会生活的现代化和中华民族的伟大复兴。

　　“人能弘道，非道弘人”。中国道路的历史必然性，同样内在于每一代中国人的历史实践和生命情感之中，每一代中国人与这种历史必然性之间都有一种积极的互动与领会的关系。用毛泽东同志的话说，就是对那“一定要达到”和“一定能够达到”的历史目标的深刻领会与实践担当。

　　作为当代中国的马克思主义理论研究者，要通过具体而总体的研究，在思想中把握时代的真正内容，建立起从经典马克思主义到当代中国马克思主义一脉相承的有机联系，建立起能够整体反映当代中国发展实际的马克思主义学科体系、学术体系和话语体系。

　　阐明中国道路的历史必然性，是建构当代中国马克思主义核心内容。中国道路的历史必然性，意味着中国特色社会主义共同理想的历史必然性，意味着共产主义远大理想在中国特色社会主义道路中的具体实现方式，意味着中华民族在社会主义初级阶段必定要完成的历史使命。这一共同理想与中华文明古老的人文主义传统有内在相通之处，其中蕴含着对西方现代性文明弊病的克服与超越。与此同时，它又是经过现代性洗礼之后的历史必然性，包含着对西方现代性文明成果的积极占有。就此而言，中华民族一方面将成为马克思主义所揭示的世界历史命运的承担者；另一方面，由于中华民族漫长历史经验和实践智慧，使得我们特别容易接受马克思主义和在自身文明基础上发展马克思主义，并尝试以主权国家或文明型国家的形式承担起马克思主义提出的社会主义和共产主义建设的历史任务。

　　中西文明的交汇过程，给中华民族不仅提出了救亡图存的历史任务，而且提出了克服现代西方文明弊病，承担创造人类新文明类型的历史任务。

　　(作者为上海社科院中国马克思主义研究所副所长、副研究员)