9月18—20日，由中国社会科学杂志社主办，山西大学哲学与现代性协同创新中心、哲学社会学院、科学技术哲学研究中心、马克思主义哲学研究所等单位联合承办的第十五届“马克思哲学论坛”在山西太原举行。学者们从多个角度对现代性问题进行了深入讨论。有学者认为，作为发展中国家，中国只有依循中国特色社会主义现代化之路真正实现现代化，才能谈论“超越”现代性的问题。 

　　马克思哲学内蕴现代性思想 

　　马克思哲学中是否蕴含着现代性的思想，成为学者们热议的首要论域。 

　　吉林大学哲学基础理论研究中心教授孙利天提出，虽然马克思的经典文本中并没有关于现代性及其概念的直接表述，但在思想与实践的历史语境中，《共产党宣言》和《1844年经济学手稿》等关于“资本主义社会”以及“异化”的分析，就深刻体现了马克思揭示现代性的本质、有力批判现代性负面效应的建构逻辑。中国人民大学哲学院教授安启念强调，马克思的现代性思想主要体现为对现代性的批判，其哲学基础是超越旧唯物主义和唯心主义哲学所创立的实践唯物主义。 

　　从内在结构分析的角度，华中师范大学马克思主义学院教授林剑认为，马克思所谈论的现代性主要包含三方面：大工业的生产方式，近代以来占主导地位的商品经济（市场经济），由于工业化生产以及市场经济所导致的经济、政治以及法律等层面的现代性问题。 

　　马克思哲学论域中的现代性思想，既包含着基于现代化进程中人类社会发展的肯定，也包含着对资本主义现代性的批判和否定，深入挖掘马克思思想资源中的现代性理论，对于今天中国现代化进程的发展意义重大。对此，苏州大学教授任平强调，考察中国现代化道路的创新，不能简单套用西方启蒙现代性、经典现代性、后现代和后现代性的各种理论，必须以马克思唯物史观和现代性思想为指导，深入分析中国特色社会主义重写现代性的必然性，在复杂现代性的语境中根据“中国新现代性”坐标加以阐释。