何为“公道正派”？以“公”为“道”，不偏不倚；持“正”为“派”，不歪不斜，才称得上“公道正派”。公道正派是人们普遍认同的处世态度和价值取向，在不同的历史时期，有着不同的表现形式，具有鲜明的时代特征。

　　“公道”一词，古已有之，意思是公正的道理。比如，《汉书·萧望之传》中说:“如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”公道又引申为办事公正公平。正派，古时指嫡系、正宗的派别，随着时势的移易，其本义逐渐淡化，常用的是它的引申义，指人的品行和作风规矩、端正、光明等。公道与正派词意相近，但各有侧重。

　　“公道正派”是中华传统文化所推崇的处事之道和为官哲学。先哲云:“君子坦荡荡”，“ 大贤秉高鉴，公烛无私光”，“ 政者，正也”，“ 公生明，廉生威”，“ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。自古以来，历朝历代对官吏的德行要求就体现了公道正派。对组工干部来说，公道，指待人处事要公正公平。正派，就是要具有良好的思想道德，品行端正，作风严谨。

　　在组织工作中，组工干部必须正派做人、做事，公道对人、对事。公道与正派，公道是出发点和落脚点，离开公道来谈正派没有意义。打铁还需自身硬，要对人对事公道，必先自身正派。没有自身正派，公道只会徒有其表。因此，正派是前提和基础。一般而言，公道与正派互为表里，共生同长。但也有例外，俗话说“自身硬未必就能打出好钢来”，正派者未必一定公道。比如，有些正派者在一定的压力或困难面前，只是“独善其身”、“明哲保身”，并不主持公道，抵制歪风邪气，伸张正义。可见，组工干部仅有正派是不够的，还要做到公道。

　　公道正派源于高尚的思想道德修养。对公道正派与思想道德的关系，西方思想家有三句切中肯綮的名言:一是法国人沃夫纳格说过的“仁慈者方能主持公道”；二是英国人塞尔登的名言“公道在于大法官的良心，当大法官的人，心有大小，公道因之也有大小”；三是法国人罗曼·罗兰的话语“公道与良善是不可分离的”。我国古代的正人君子、仁人志士也无不是从修身养性开始，砒砺品德、陶冶情操，像曾子那样“吾日三省吾身”，方才留下道德品行的丰碑。

　　公道正派是组工干部的立身之本、内在伦理，加强组工干部自身建设，要把公道正派作为组工干部的人生信条。笔者认为，关键是要解决三个问题，就是想不想、能不能、敢不敢公道正派的问题。