马克思主义的运用和发展，需要我们思考这样的问题：衡量马克思主义中国化成败得失的标准是什么？该如何总结其阶段性成果，如何发现和矫正可能出现的错误？如何根据时代的变化而调整相应的策略？要想深化马克思主义中国化问题的研究，并推进其实践，我们需要认识到评价在马克思主义中国化活动中的必要性及意义，更需要建立一套具有可操作性的评价标准和评价体系。

　　树立马克思主义中国化的评价意识

　　评价就是人类依据设定的价值目标对自身行为进行持续性的反思、调整、修正、总结及进行新的建构的行为。马克思主义中国化也离不开评价。

　　一般来说，一套评价体系大体应包括评价主体、评价对象、评价标准、评价方法、评价程序等等。但在构建评价体系和进行评价活动之前，首先必须具备基本的心理和思想前提，即在大众中普遍地树立起时代性的评价意识。然而，现实的情况却是，大多数人并没有意识到这种评价的存在，也没有意识到这种评价的意义。迄今为止，对马克思主义中国化的评价还未被正式提出，也没有引起各方面的重视，这与人们对评价的理解有一定的关系。按以往的理解，如果评价是一种价值评价，马克思主义具有先天的、不言自明的合理性和正义性，其价值合理性不用怀疑，因而无须评价；如果评价是一种事实性评价，马克思主义中国化作为宏大的历史过程，没有合适的主体与手段来对之进行评价，因而无法评价。这样，在马克思主义中国化的历史进程中，我们面临一种相互矛盾的境地。一方面，现实情况决定了评价不容缺失，每一种阶段性、创新性理论的提出都需要对前一阶段工作进行反思与总结，同时为下一步工作构建新的方向和路径。另一方面，又不能不说，我们始终缺失着自觉的、系统的评价。我们始终没有建立起思想理论建设的避错、纠错机制，历史上种种对马克思主义的片面理解和各种非马克思主义、反马克思主义的出现就是因为缺乏某种理论的反省和思想的监察。因此，要想推进马克思主义中国化的事业，必须树立一种根本的意识，即马克思主义中国化的评价意识。确立评价意识就是确认评价在马克思主义中国化活动中的必要性。