就“如何理解马克思主义的当代价值”这一话题，记者对南京大学马克思主义学院院长胡大平教授进行了访谈。

　　记者：在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记明确提出新阶段继续推进马克思主义中国化的时代要求。您如何看待马克思主义的当代价值？

　　胡大平：在我看来，马克思主义之于当代世界，就如儒学之于中国，其价值既无须在经验上证实也不能用逻辑加以论证。“马克思主义当代价值”之话题意义不在于从理论上证明这一思想何以伟大，而在于提示我们：在创造自己光明前景的过程中，需要我们去体验马克思回应世界历史发展的思维方式、去总结170年来全球工人阶级斗争的历史得失、去回顾本民族现代化的经历，从而以马克思的眼光来看待今日世界、领会马克思主义中国化最新成果。在此意义上，谈论马克思主义的当代价值，不谈论中国特色社会主义的持续创新，不谈论马克思主义中国化的最新成果，是不可能的。马克思主义的绝对价值正是在于这两点：第一，作为无产阶级世界观和方法论，构成无产阶级追求自身解放的科学前提。第二，随着无产阶级实践的发展，它也不断与时俱进，而所有在实践中形成的新成果都构成其有机组成部分。

　　记者：对真理的不懈追求和探索是“永远在路上”的事业，为什么马克思主义的真理性能够超越时空界限？

　　胡大平：对许多人来说，这是一个矛盾：马克思主义以其彻底历史主义立场和辩证法精神否定了超越时空的绝对真理之可能性，但马克思主义本身却是超越时空的。实际上，这一矛盾，正是辩证法的特征，马克思恩格斯基于人类物质生活之生产和再生产事实回答了这个问题。我们需要强调的是，在科学或真理问题上，马克思主义不仅一般地反对独断论教条，主张与时俱进，而且反对停留在对世界的解释上，以改造世界为目标。在马克思看来，无论改造自然还是改造社会，都不存在绝对有效的一劳永逸的方法，人类只能在特定的历史条件中通过认识规律尊重规律而推动文明进步。所以马克思恩格斯评价自己的学说时反复强调，历史唯物主义只是历史研究的指南，马克思主义理论本身亦是不断在随着社会历史条件的变化而发展的。由此，必须明确，“马克思主义”这个名称，就其回应人类历史和文明的普遍问题，就其科学追求和改造世界旨趣来说，不是表示一般思想史意义上的流派，而是一种持续不断的运动。其真理价值，恰恰蕴含在其后社会主义实践之中，而非在逻辑体系或者既有结论之中。

　　记者：推动马克思主义的中国化、时代化、大众化，是由真理的实践性决定的。真理是实践的，也是具体的。马克思主义的直接现实性品质体现在哪些方面？