习近平总书记强调：“党性教育是共产党人的‘心学’，是党员正心修身的必修课。”明代中叶儒学家王阳明在走朱熹“向外觅理”路线而不通的境况下，转向陆九渊的方法，“向内觅理”，经过种种磨难，终于大悟“良知”之本。人们将陆、王二人的学说合称“陆王心学”，或直称“心学”。这一体系实际上是对孟子尽心知性、悟得良知良能以达“天”的思想发展而来。

　　儒家思想及其宗旨可以概括为四个字：内圣外王，就是内修圣贤道德，外做福民事业；即内在地达到圣人修为的境界，而后去做治理社会和国家乃至造福整个天下的大事业。在历史上，“心学”的倡导者和后继者既展现了儒家内圣修为的博大精深，又不忘随事磨练，在当时也做出了足可传世的事功。除却其历史局限性，阳明心学凸显了内在道德修为的重要性，体现出强烈的社会责任感，张扬了主体道德的自觉能动性，对于今天的共产党人尤其是党的领导干部具有重要启示。

　　共产党人不同于其他政党的地方在于，它基于人类社会发展的规律，以造福最广大人民群众为直接目的，并以实现每个人自由全面发展的共产主义社会为最高理想。如何实现这一理想？即通过改造外部客观世界和内在主观世界来完成。共产党人提升道德修养就是改造主观世界。当前，一些党员领导干部，不是栽倒在才干上，而是栽倒在德性上；不是毁在做事上，而是毁在做人上；不是外王事功不行，而是内圣修为欠缺或扭曲而使外王事功发生变质。说得严重一点，如果我们的领导干部不注重道德修养，不注重作风建设，就会“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”，导致人心涣散、道德沦丧。

　　党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央提出了一系列关于党性锤炼的“心学”举措，具有重要的历史文化和现实意义。中国共产党人作为中华优秀传统文化的继承者、弘扬者和创新者，以共产主义信仰为内圣修养之内容，追求实践唯物主义者知行合一之根本，内修为民之德，外践福民之行。具体而言，如同“心学”从“一念入微处”下功夫的主张一样，共产党人应注意将法律制度、党纪党规的他律，转化为内在德性的自律。比如内心应敬畏法纪，“三严”以为内圣修养，“三实”以为外王事业，将内外贯通、知行统一起来。这就要求我们，时刻注重反躬自省，强化慎独意识，从做好小事、管好小节起步，见善思齐，有过立改；尤其是在私底下、无人时、细微处，更要始终如履薄冰、如临深渊，不放纵、不越轨、不逾矩。从形成共产主义道德意愿和情感出发，培育正确的道德判断和道德责任，最后落实到道德实践即自觉践行上。由“心”开始，激发出共产主义德性修养的源泉动力，落实于造福人民的外王之行。